„Výstava nerespektuje život ani smrt“












            ******************************************************************************************

            * „Výstava nerespektuje život ani smrt“
            ******************************************************************************************
            Na Karlově univerzitě vyučuje Petr Příhoda lékařskou etiku a výstava mrtvol se mu vůbec ne

            „Ani případný souhlas zemřelých lidí nás neopravňuje rezignovat na úctu k lidskému tělu,“ 
            na výstavě preparovaných lidských pozůstatků připadá nejhorší? Jsou to dvě věci. Především
            panoptikální exhibice, která usiluje o atraktivitu, současně důsledně ignoruje respekt k l

            tedy k bytostem lidí, kteří v něm kdysi žili.
            Proti
            * A druhý důvod?

            Ten opět spočívá v nedostatku respektu, tentokrát k majestátu smrti, tedy k vědomí konečno
            každého z nás, které by nás mělo motivovat například k hledání smyslu našeho života. Když 

            tak se této povinnosti vyhneme a riskujeme prázdnotu našich životů.
            * Váš kolega v těchto novinách říká, že jde o unikátní modely pro studium těla. Nakolik se
            návštěvníci zajímají o anatomické souvislosti?

            Připouštím, že preparované mrtvoly mohou sloužit jako relativně dokonalé pomůcky pro studi
            anatomie. Ale nedomnívám se, že návštěvníky motivuje vědychtivost.
            * A co tedy?

            Atraktivita pro široké masy spočívá v tom, že ta exhibice je prostě šokující. Přináší asi 
            jaký míval člověk za starých časů v pouťovém panoptiku.
            * Vadí vám nejasný původ těl?

            I kdyby lidé před smrtí či jejich příbuzní v nouzi dali souhlas, vnímal bych jej pořád jen
            alibistickou obhajobu podnikatelského záměru strůjců výstavy.